摘要：
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主角重生相同位面 全球人都能选择功法 主角选择恨女帝的不灭帝经 全球高武类小说
绝地求生之全球在线
作者:白衣不过江
我会蛇皮走位!身法颇具灵性! 我是千里眼,能锁定千里之外,透视于无形之中! 我是顺风耳,辨别枪声从未失手! 我能变大变小! 我会喷火!我会掌心雷!我会隐身!我还会瞬间移动! 主角:哦,这些我都会.
宋朝为什么不灭大理国
大理国,是由隋末唐初的"六诏"演变而来.（"诏"之意即王）后来,南诏之统一六诏,并向外扩张.遭受唐朝抑制.后来唐衰败,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南,包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区.后来南诏被以白族贵族段氏为主建立的地方封建政权所代替,也就是大理国.
首先经济上大理国是稳定的,自段思平当政后,大张旗鼓地进行了一系列的改革,使政权逐步得到巩固、人民得到休养,使经济在不长的时间内得到恢复和发展.而北宋进行了南平王高保勖、武平节度使周行逢、后蜀孟昶、南唐、南汉的战争,这时急需消化成果.
军事上北方契丹已得燕云地利,北宋必须重兵布防.而大理路远、林密、坑多武备齐整、人民归心.北宋军力不足以在两个战场用兵.
最后在政治上没借口,段氏得国与赵氏得国相似,使得干预藩属的借口不足.而且大理主动给宋递表称臣,承认宋为宗主国是正统.................
金军为什么不灭西夏
金朝没有蒙古那么变态……
1.西夏在金灭辽的问题上采取非常配合的态度,金朝将领完颜宗望劝诱夏崇宗捕捉辽帝,许以下寨以北、阴山以南的辽地,并以进攻西夏为胁;夏崇宗答应条件,转而连金灭辽;金采取的是联合西夏的策略;而后西夏又归附于金,向金称臣;
2.另一个重要方面,金朝攻南宋屡攻不下,岳飞、韩世忠与张浚屡次使南宋转危为安,新获得的广大汉族地区统治又不稳定,既然都称臣了,也就没有攻伐的必要了吧.
《心经》,什么是"不生不灭","不垢不净,不增不减
于大、小乘佛教皆立有六识说.六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依,对色、声、香、味、触、法等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用,此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识.喻如'六窗一猿',六识之体为一,而起作用之门户则六,概系六识说最初之意义.六识中,第六之意识称为第六识,后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名,称为六识十名.
除以上六识外,唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识）,成立八识说.其中从眼识至身识之五识（与六识说相同）,总称为前五识.至第六意识,称为前六识.至第七末那识（即第七识,或单称七识）,称为前七识（或单称七识）.前七识以阿赖耶识为所依,而缘各境转起,故称为七转识或转识.而前六识能清晰识别对象,故称为了别境识.第七末那识称思量识,第八阿赖耶识称异熟识.据护法之唯识说,八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性,故称'六七能遍计'.而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着,故称此为'五八无执'.复次,印度之无相唯识派认为八识之体性皆同,故主张八识体一之说.但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别,而主张八识体别说;且二识乃至八识同时并起,同时转起（俱转）,称为八识俱转.然而,小乘有部宗等不主张二识并起,异于前说.
摄论宗（真谛所创）于八识外另立第九阿摩罗识（庵摩罗识）,成立九识说.阿摩罗识别名无垢识、真如识、真识,即所谓净识,依此而言,第八阿梨耶识被解作妄识或真妄和合识.地论宗、天台宗亦有人主张此说.
真言宗立十识,即于八识之外别立二种:(一)多一识心,为生灭门之所依,相当于了知差别现象界之后得智.(二)一一识心,为真如门之所依,相当于体悟平等一如真理之根本智.
据真谛译之世亲所著摄论释卷五谓,因阿梨耶识变异所生之识,共有:身识、身者识、受者识、应受识、正受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识与善恶两道生死识等十一种差别.于此,'显识论'举出显识与分别识二种,其中因阿梨耶识所显现之显识复分为:身识、尘识、用识、世识、器识、数识、四种言说识、自他异识与善恶生死识等九识;而分别识为虚妄分别之主体,又可分成有身者识与受者识二种,其看法大致与真谛所说相符.
又楞伽经卷一说三识,即:(一)真识,相当于阿摩罗识,或相当于阿梨耶识.(二)现识,相当于显现万法之阿赖耶识,或阿陀那识（即末那识）.(三)分别事识,即七转识,或前六识.然真识之说仅见于楞伽经,而不见于梵本及其他译本.按智吉祥贤之楞伽经注谓,现识为前五识,分别事识则为第六意识.
据大乘起信论所说,由于阿梨耶识中之根本无明在阿梨耶识上起动妄念,以至认识对象而生起执着心,其相状可分为:(一)业识,起动业作之始相.(二)转识,因业识作用,所生见照的主观作用之相.(三)现识,转识成为客观之境所现之相.(四)智识,执着现识为实在之相.(五)相续识,对现识执着不断之相.上记五种识总称为五意,或五识;相当于三细六粗中之前五者.此外,依无明能起动阿梨耶识,而展开迷界之相状,如风吹大海成浪,故喻称为识浪.〔杂阿含经卷三十六、大毗婆沙论卷九、卷二十三、俱舍论卷二、卷九、释摩诃衍论卷二、大乘义章卷三、成唯识论述记卷五末、俱舍论光记卷四、宗镜录卷五十、十住心论卷十〕（参阅'末那识'1941、'阿摩罗识'3671 、'阿赖耶识'3676）
三分归元气,魔刀,万剑归宗,圣灵剑法,不灭金身,碎天绝手这六中武功最强的是?
当然是剑23,秒杀雄霸、都元神出窍了你说谁厉害
