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到了唐朝,情形便改观了,茱萸已为诗人所乐道.王维所谓"遍入茱萸",说明佩花之盛.杜甫所谓"醉把茱萸",可能是指茱萸酒.重九二花,菊与茱萸,小菊花开当然更出风头,因为它和陶渊明缘结不解,而茱萸,在屈原一斥之后,却没有诗人特别来捧场.虽然如此,茱萸在唐诗身子里仍然是很受注意的重阳景物.杜甫完结里,咏重九的十四首诗中便三次提到茱萸.李白的诗句"九日茱萸熟,入鬓伤早白"说明此树的红实熟于重九,可以入在鬓边.佩戴茱萸的方式,可谓不一而足,或如赵彦伯所谓"簪挂丹萸蕊",或如陆景初所谓"萸房入缙(jìn)绅".至于李峤"萸房陈宝席"和杜甫的"缀席茱萸好",则是陈花于席,而李乂(yì)的"捧箧萸香遍"该是分传花房或赤果.
佩缀茱萸之风大盛于唐,大概是宫廷倡导所致.当时每逢重阳佳节,皇帝常常率领一班文臣登高赋诗,同时把一枝枝的茱萸分赠群臣作佩饰,算是辟邪消灾,应付桓景的传说吧.
茱萸辟邪除害,并非纯由传说,乃有医学根据.我们统称为"茱萸"的植物,其实更分为三类:山茱萸属山茱萸科,吴茱萸和食茱萸则属芸香科,功能杀虫消毒,逐寒去风.李时珍《本草纲目》里说,井边种植此树,叶落井中,人饮其水,得免瘟疫.至于说何"悬其子于屋,辟鬼魅",自然是迷信,大概是取其味辛辣性烈之意.其花、茎、叶、实均可入约,还可制酒.白居易所谓"浅酌茱萸杯",恐怕正是这种补酒.
然茱萸何以独独见鄙于屈原呢?可能茱萸味特辛辣,不合屈原用嘴味,甚至引起过敏之症,也未可知.曹植诗句:"茱萸自有芳,不若桂与兰",也许正说中了此意.
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——选自《余光中散文小蝌蚪选》
给些余光中的散文,要全文,急用
乡愁余光中
小时候
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乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
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长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新大肚子在那头
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后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓