摘要：
结绳记事是是怎么记事的?看了你出的题,本人经过螟思苦想,怎样有了答案.现在就请我们暂时忘了现代社会,回到远古时期吧,得到什么时候呢?就是仓颉造字之前,也就是白帝之前,距文献记载,白...
结绳记事是是怎么记事的?
看了你出的题,本人经过螟思苦想,怎样有了答案.现在就请我们暂时忘了现代社会,回到远古时期吧,得到什么时候呢?就是仓颉造字之前,也就是白帝之前,距文献记载,白帝时期才 >>>>精品（暖文）在线阅读<<<
有了舟、车、房屋、丝织衣物等等.所以,结绳所需要记的事当然也就与这些事情无关.那人们日常都靠什么生活,都能有什么生活资料,生产资料呢?我想无非也就是记下这些事情吧,历史前推到伏曦时,可以相信有了草药,对吧,有了渔网,对吧,人们身上穿树叶,好点的穿兽皮吧,人们生活离不开水吧,靠河边吧,家里挂点鱼吧,捡到点漂亮的贝壳吧,有了树枝做的武器吧,在打不到猎物时候,也许会养点小鸡拉,也许能有猪吧,应该有火吧,好了基本就是记这些事情拉,对拉,伏曦还提出了异姓通婚.那么如果我自己的远古人的话,我会用几条绳子,记事,并非排除用一个绳子做汇总（绳子本身可以粗点嘛）我就吧贝壳打上小空系在一起,表示我很富有;把马牛羊猪（请也许我假想其存在拉）等以马毛、牛毛、猪毛可以系在一条绳子上,（打一个结就表示一个、但我想说结不能超过五个结（系在一起组成一个大结）;其他同理.还可以记时间,比如,重要节日或准备发动战争（以十天以后战争为例,则要求每家或户先系上十个小结,再要求他们每天必须解开一个,当全部解开以后就回集合出发.还可以把小树枝系上表示家中有一个柴火垛等等,还可以把小绳染成不同颜色,红的（血什么的）表示好事.绿的表示坏事）好了,我想到的就这些拉,还有比我更高的人出现吗?!!!
结绳记事是谁发明的?
无从可考,传说公元3000年前伏羲氏"教民结网,从事渔猎畜牧,致嫁娶,以丽皮为礼,创八卦,造书契,以代结绳之政."由此可见结绳记事比伏羲氏还早,准确说某一人发明结绳记事那是不科学的,但传说中如女娲炼石补天、燧人氏发明钻木取火、神农氏发明种植、仓吉造字等等,这都是美好的传说.这是中华文化得以流传的主要原因.
人们使用"结绳记事"的原因是什么
当时还有文字,皇帝的记事员,仓颉用结绳记事的方法,把事情记得一塌糊涂!白帝大怒,于是仓颉决定创造一种东西方便记忆!文字便诞生了
文字起源于结绳记事这种看法有无道理为什么
有道理.
在我国古籍中关于结绳记事的记载相当丰富:
《易经·系辞下》:"上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以冶,万民以察,盖取诸夬."
《庄子·胠箧篇》:"昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏,栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之."[2]
《周易正义》引《虞郑九家易》说:"古者无文字,其有约誓之事,事大大结其绳,事小小结其绳,结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也."
根据以上说法,上古有很长一段时间都用结绳记事,神农氏应是用结绳的最后时代,至于结绳这种记事具体方法,目前的文献已无从考证,只能参考其他民族在结绳记事时的一些方法.根据记载埃及、古波斯、古代日本都曾有过结绳之事.人类学家和民俗学家考察,近代美洲、非洲、澳洲的土人、我国的藏族、高山族、哈尼族以及直到20世纪50年代前的瑶族、独龙族、高山族等少数民族,还保留着这种古老的记事方法.秘鲁的土人用数条不同颜色的绳,平列地系在一条主要的绳子上,根据所打结或环在哪条绳上、什么位置和结、环的数目,来记载不同爱别,不同年龄的人的人口数.随着生产的发展和交往的扩大,人们需要记忆的事情越来越多,而人的记忆的延续时间和可负荷的容量都是有限的,只有用外部的共识的标志来提示它.虽然,结绳的方法所能承载记事的功能并不丰富,但不同颜色、不同粗细、不同位置、更是不同绳结,使作结治事和"各执以相考"的誓约功用,在逐渐的约定俗成的过程中,得以实现,使语言能跨越时间和空间的位置,得以保存、记忆和流传
北史·魏本纪一》说:"魏之先岀自白帝轩辕氏,白帝子73昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号.其后世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木结绳而已.时事远近,人相传授,如史官之纪录焉."[3]
这段史料告诉我们,当古代中原早已进入发达的封建社会时,在一些少数民族的原始社会部落中还在以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等事件用刻木结绳的方法记录下来.而且明白地告诉我们北魏鲜卑族的祖先是白帝之子昌意,他的后人所用结绳记事的方法应该就是由白帝时期的祖先昌意传给他们的,这是白帝时期中华先民曾经使用过结绳记事方法的很有价值的史料.由于他们以畜牧游猎为生,过着淳朴而封闭的生活,使这种刻木结绳的记事方法还一直保留到北朝时期.
近来,有不少学者认为,从汉字的本身也可找到结绳记事的踪迹."己"字,在甲骨和金文的字形中,像绳弯曲形,为了和古文乙、乃区别开来,"己"之弯曲作横三折竖二折之形,不仅与盘曲的绳索有共爱,而且,现存古代早期的字书中,已经对"己"有明确的解释.《释名·释天》:
"己,纪也,皆有定形,可纪识也."[4]此后的《广雅·释言》也解为:"己,纪也."清代的朱骏声似乎看到了"己"解为"纪"的缘由,《说文通训定声·颐部》:"己即纪之本字,古文象别丝之形,三横二纵,丝相别也."丝,当然也包括丝绳之类."纪"即"记"也.《释名·释言语》:"纪,记也." 绳结的多样爱,不仅为纪录事情提供了方便,而且绳带的线条爱,也许为用线条来描绘和勾勒象形符号,获得某种启迪.
汉字起源于结绳之说,不仅有文献的记载,当代中外民俗资料的佐证,更可以从汉字内在的形体结构中,得到较合理的解说.
古代结绳记事中的黑色表示什么意思
结绳记事是文字发明前,人们所使用的一种记事方法.即在一条绳子上打结,用以记事.上古时期的中国及秘鲁印第安人皆有此习惯,即到近代,一些没有文字的民族,仍然采用结绳记事来记载信息.
结绳记事是一种相对于那个时代,非常先进的记录方式,配合语言使用,会起到事半功倍的效果.结绳记事一旦掌握方法,实际上是终生不忘,不会像上述所说情况,时间久了就会忘记某一个绳结的意义.结绳记事实际上非常复杂,甚至比现代的一门文字更加繁琐.
从颜色上,人类至少可以用七种色彩以及黑白两色,共九种颜色赋予其涵义.
结绳记事的方法
事大,大结其绳;事小,小结其绳, 之多少,随物众寡 所以 如果请领导来吃饭或者需要恭维拍马屁的 那么就结5个大大的绳子头 哪怕5个中国结 要是请得不想请得 估计就是5个小小的绳子头...
