摘要：
西贝猫这个作者很恶心读完这本书,忽然想起曾在网上与朋友争论的话题:真正的交情究竟是感性的还是理性的?于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番,顺便也与对这个问题有兴趣... 西贝猫这个作者很恶心
读完这本书,忽然想起曾在网上与朋友争论的话题:真正的交情究竟是感性的还是理性的?于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番,顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨.感性派认为:真正的交情是感性的,感性的交情一旦上升为理性就不纯洁了,就变味了,所以"发乎情而止于礼"之类的观念对于他们来说几乎等同于交情的枷锁,必老汉姿势除之而后快.理性派则认为:真正的交情是理性的,交情属于人类的一种比较高级的情感,缺乏理性的交情只是一种肤浅的动物性的本能,而在处理感情时能不能做到"发乎情而止于礼",正是区别人类的交情和动物本能的重要标致之一.
还有一种交情感性派甚至认为:"真正的交情是说不清道不明的,交就是交了,没有任何理由,一旦可以说出具体的交的理由,交情就有功利性了,也就不纯洁了."这样的交情观之所以会得到流传,我想影视作品和流行歌曲功不可没.交情真的是这样糊里糊涂吗?我们现在就来分析一下维特对绿蒂的交情,看看这份让他甘愿献出年轻生命的交情是说得清的还是说不清的.
维特前列次见到绿蒂是在她的家里,书中写到:
"正要进门,一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘.前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑大肚子,她中等身材,穿一件简单的白喝酒衣服,袖用嘴和小旺旺襟上系着粉红喝酒的蝴蝶结.她手里攥着一个暗面包,根据周围孩子的年龄和胃用嘴一块块切下来,均匀地分给他们……"
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书中告诉我们,绿蒂是法官的长女,自从法官的妻子去世后,绿蒂接受了母亲的临终嘱托,像母亲一样情图看八个幼小的弟妹,那时最小的弟弟才两个月.所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美,还有行为美和心灵美.所以这个景象顿时就让维特的"整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了."
接着,维特又发现绿蒂喜欢读书,而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与俺的非常一致,彼此交谈是一见如故,然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契,连钢琴也弹得非常棒.最后发现绿蒂不但对俺的弟弟小妹充满交心关怀备至,还像天使一样去关怀有些贫穷的病人和临终的老人,陪同他们或度过病痛、或安然去世.这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论:绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他交的女人.书中是这样表达维特对绿蒂的判定的:
"她那么有灵性,却又那么纯朴;那么刚毅,却又那么善良;做持家务那么勤劳,而心灵又那么宁静."
"在我心目中,她是神圣的.在他面前,一切老汉姿势念都消失了.在她身边的时候,我始终弄不清楚俺是怎么回事,似乎我已经神魂颠倒了.她有一支曲子,这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的,那么纯朴,那么才华出众!这是她心交的歌,也是她的心声.她只要奏出前列个音符,困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了."
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由此我们不难看出,维特不但对为何交绿蒂清清楚楚,就连处于交情状态下的种种感觉也写得明明白白.所以我觉得,那种认为交情是说不清道不明的观点,反应的并不是交情的本质状态,而只是由于某些处于交情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明,一旦相交的人们都具备了充分的表达能力,交情、没有表达不清的.
交情是感性的,也是理性的,感性是基础,理性是长度,越是理性的交情,越令人刻骨铭心."发乎情而止于礼"不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一,往往也是区分甜蜜的交情和痛苦的交情的因素之一.当维特的交情被控制在理性范围内的时,他感受到的是交情的甜蜜和快乐,当他试图冲决理性的束缚时,他就感受到了痛苦和绝望.作者在书中这样写道:
"我若不是呆子,我的生活本可以过得最好,最幸福.像我现在所处的困境,既优美,又让人心悦神怡,这是不易多得的.啊,只有我的心才能创造俺的幸福,这话说得对——我是这可交的家庭的一员,老人交我如子,孩子交我如父,绿蒂也交我!——在就是厚道的阿尔贝特,他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福,他待我以亲切的友情,在他心目中,除了绿蒂,我就是世上最亲交的人了!——威廉,我们散步时彼此谈着绿蒂,真是一大乐事.要是听听我们的谈话,世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了,然而我们却时常为此而泪下."
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如果我们把交情比着高山流水,那么,理性就好比是大河的两岸,流水只有在两岸的规范下流淌,才会给大地带来幸福和快乐,流水也才可能流得更加长远直达大海.流水如果不受两岸的束缚,就只能给大地带来痛苦和灾难,也往往不可能流得太远就会消失,更无法到达大海.
