摘要：
真武大帝是什么?真武大帝又称玄天上帝,、佑圣真君玄天上帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君",简称"真武帝君",...
真武大帝 是什么?
真武大帝又称玄天上帝,、佑圣真君玄天上帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君",简称"真武帝君",.民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师.明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍.
【真武大帝特征】
其一,为北方之神.《楚辞·远游》注云:"玄武,北方神名."《史记·天官书》73:"北宫玄武,虚危,危为盖屋."《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武."而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武.因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神.
其二,为水神.根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神.五逸《九章怀句》云:"天龟水神."《后汉书·王梁传》73:"玄武,水神之名,司空水土之官也."《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨."因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉.
其三,为阴阳交感演化万物的象征.东汉魏伯阳《周易参同契》73:"关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑子,君子好逑,雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥."就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点.
其四,为司命之神.龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征,《史记·龟策列传》称其能导引咽气.《抱朴子》亦称其能导引,并73:"城阳郄位少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰.乃试随龟所为,遂不复饥."此外,北方玄武首宿即为斗宿,俗称南斗.《星经》73:"南斗云星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位."晋干宝《搜神记》中引用管辂的话73:"南斗注生,北斗注死."既而人们相信祭拜南斗就可以增寿.
玄武的这些特性,不但赢得了社会各阶层的普遍信仰,而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础.
【真武大帝相关记载】
玄武本二十八宿中北方七宿之总名.战国典籍已有记载.
《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句洪兴祖《楚辞补注》卷五73:"玄武谓龟蛇,位在北方,故73玄,身有鳞甲,故73武＂
《礼记·曲礼》云:"行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎."注73:"行,军旅之出也.朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.……军行法之,作此举之于上,以指正四方,使戎阵整肃也."
《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配,称玄武为颛顼之僚佐,73:"北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,……其神为辰星,其兽玄武."
纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:"北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武."又73:"北方黑帝,体为玄武,其人夹面兑头,深目厚耳."
东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,"为之作护卫.
唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇,该书《续编》卷三云:"朱道士者,太和八年,常游庐山,憩之涧石,忽见蟠蛇如堆缯锦,俄变为巨龟,访之山叟,云是玄武."
五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事,据称此龟蛇即"玄武神也".
【真武大帝的来历】
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子.皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫.后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天.玉皇有诏,封为太玄,镇于北方.玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称.屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,「召玄武而奔属」.玄武七宿之形如龟蛇,故注称,「玄武谓龟蛇,位在北方,故73玄,身有鳞甲,故73武」.北宋开宝年间,玄武神降于终南山.太平兴国六年(981年)封为翌盛将军.宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武.宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封.元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝.明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像.永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛.七宿之中有斗宿.道教重视斗星崇拜,称「南斗注生,北斗注死」,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗.人之生命寿夭均由北斗主其事.因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝.
《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生,水位之精.虚危上应,龟蛇合形.周行209,威慑万灵」.因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患.明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾.
【真武大帝的更名原因】
关于玄武更名为真武的原因,众说纷纭.一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃),此说见于《集说诠真》等书中,另一说为避赵宋"圣祖"赵玄朗的讳,此说见于《朱子语类》中.玄武改为真武后,玄武的名称很少有人提及了.北宋时期,真武的形象仍是龟蛇.到了南宋,真武人格化的传说开始日益繁盛.宋太祖时,已有真武、天蓬等为天上大将之说.宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年),"营中有卒见龟蛇者,军士因建真武堂.二年闰四月,泉涌堂侧,汲不渴,民疾疫者,饮之多愈".真宗闻言,下诏建观,赐名"祥源".于是人格化的真武诞生了.据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载,其形象多道服羽梳,被(披)发仗剑(故称披发祖师),颇为勇猛.真武作为道教所奉祀的大神,并且在民间有着广泛而深到的信仰,就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了.故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来,《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中,均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事.
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛.《元始天尊说北方真武妙经》宣竹,真武帝君原来是净乐国太子,生而神灵,察微知运.长大194后十分勇猛,唯务修行,发誓要除尽天下妖魔,不愿继承王位.后遇紫虚元君,授以无上秘道,连越游东海,又遇天神授以宝剑.入武当(太和山)修炼.居二十四年功成圆满,白日飞升,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,并将太和山易名为武当山,意思是"非玄武不足以当(挡) 之".宋天禧年间(1017—1022)诏封为"真武灵应真君".元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为"光圣仁威玄天上帝",一跃而为北方最高神.
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期.明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动"靖难之变",夺取了王位.传说在燕王的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为"北极镇天真武玄天上帝",并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建"金殿",奉祀真武大帝神像.因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙.
现在庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将,或金童、玉女.据说前者是护卫大神,后者专替真武记录三界中的善恶功过.真武的诞辰日为农历的三月初三日.
玄武(真武)大帝是什么神?
道教祖师－真武大帝
作者:九真道人
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真武大帝齐名的三位大帝是谁
真武大帝 是北极四圣 而北极四圣皆有帝号 北极四圣为 北极紫微伏魔大帝部下
翊圣 佑圣 天蓬 真武北极四圣 其他三位帝号为 苍天上帝 丹天上帝 皓天上帝 其中 真武元帅 为 真武大帝
道教中的真武大帝是什么来头
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?真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝, 是汉族神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君",简称"真武帝君".汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师.明朝以后,在全国影响极大,据传,他是盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝.曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙.中国近代汉族民间信仰尤为普遍.
? ? 真武大帝的形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女.
真武大帝是谁
真武大帝又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神.真武就是玄武,为四圣兽之一.起初在道教中的地位并不高,主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来,成为真武大帝.特别是明成祖发动靖难之役坐上皇位后,为了证明自己的正统,便说自己梦见真武大帝相助.后来在武当山大修道场也是为此.
玄武本二十八宿中北方七宿之总名.战国典籍已有记载.
《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句,洪兴祖《楚辞补注》卷五73:"玄武谓龟蛇,位在北方,故73玄,身有鳞甲,故73武."①《礼记·曲礼》云:"行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎."注73:"行,军旅之出也.朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.……军行法之,作此举之于上,以指正四方,使戎阵整肃也."②《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配,称玄武为颛顼之僚佐,73:"北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,……其神为辰星,其兽玄武."③纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:"北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武."
又73:"北方黑帝,体为玄武,其人夹面兑头,深目厚耳."④尽管玄武作为神的地位,在汉代比前有所提高,但在此后较长一段时间内,人们仍视玄武之形象为龟蛇,仍视玄武为四方护卫神之一.如东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,"⑤为之作护卫.唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇,该书《续编》卷三云:"朱道士者,太和八年,常游庐山,憩之涧石,忽见蟠蛇如堆缯锦,俄变为巨龟,访之山叟,云是玄武."⑥五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事,据称此龟蛇即"玄武神也".⑦可见直到唐末五代,玄武神的地位还是不高的.
玄武信仰之兴盛和玄武神地位之提高始于宋代.盖因北宋开国之初,即受到北方外族契丹、辽国的威胁,为了提高防御入侵的自信心,乃乞灵于北方大神玄武的护佑.据杨亿《谈苑》载,"开宝中,有神降于终南山,……言:'我天之尊神,号黑煞将军,与真武、天蓬等列为天之大将.'太宗即位,筑宫终南山阴.太平兴国六年,封翊圣将军."⑧宋真宗大中祥符七年加号"翊圣保德真君".从此以后,玄武与翊圣、天蓬、天猷合称"四圣".⑨大中祥符（1008～1016）间,为避圣祖（即赵玄朗）讳,改玄武为真武.宋《大诏令集》卷一百三十六载,宋真宗天禧二年（1018）诏加真武为真武灵应真君.《真武灵应真君增上佑圣尊号册文》载,宋徽宗大观二年（1108）"增上尊号73:佑圣真武灵应真君".《文献通考》卷九十《郊社考》载,"钦宗靖康元年,诏:佑圣真武灵应真君加号佑圣助顺真武灵应真君".AE道教自来崇拜星斗,尤其崇拜北斗,倡言"南斗注生,北斗注死",所谓南斗即指玄武七宿之首宿.在北宋帝王为了政治军事目的大倡玄武崇拜之时,道教也趁机推波助澜,为玄武制造种种神迹.其中最突出的是编造玄武身世.《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》73:"昔大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后,梦而吞日,觉乃怀孕.其母气不纳邪,日常行道,既经一十四月,乃及四百余辰,于开皇元年甲辰之岁三月三日午时,降诞于王宫,相貌殊伦.后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,四十二年功成果满,白日升天.玉皇有诏,封为太玄,镇于北方.显迹之因,自此始也."南宋陈元靓《岁时广记》卷十九"降真圣"条所引《玄天大圣本传》之文,与此相同,只个别字句有异,证明上段文字出于宋代所撰之《玄天大圣本传》.《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》在叙述真武身世之前,又称真武为太上老君之化身,云:"玄元圣祖八十一次显为老君,八十二次变为玄武,故知玄武者,老君变化之身,武曲显灵之验."经此描写后,玄武遂由古代之四方护卫神之一上升为道教大神.并将象征真武的龟蛇改为真武所收之二魔,故自宋代起,真武画像与塑像皆为"被发黑衣,仗剑蹈龟蛇,从者执黑旗".元朝以北方女真族入主中原,视北方真武为王朝的保护神而加以崇奉.元代开国之初,在北京等地创建真武庙、昭应宫.至元七年（1270）,徐世隆撰《元创建真武庙灵异记》云:"我国家肇基朔方,盛德在水,今天子观四方之极,建邦设都,属水行,方盛之月,而神适降,所以延洪休,昌景命,开万世太平之业者,此其兆欤!"同年王磐撰《元创建昭应宫碑》云:"国家肇基朔方,奄有四海,今京邑告成,而是瑞来格,神理不言,应以象类,盖昭昭矣!"为此,元代皇帝将真武之"真君"号升格为"帝",《续文献通考》卷七十九《群祀三》云:"元大德七年十二月,加封真武为元圣仁威元天上帝."明成祖时崇奉真武尤盛.因明成祖朱棣原为北方一藩王（燕王）,意欲举兵夺取帝位,须借助北方大神真武为其出师"正名",谋士姚广孝遂造作玄武助战的神话.傅应麟《明书》卷一百六十《姚广孝传》载,朱棣决定举兵"靖难"时,曾问师期于姚广孝,广孝对73:
"未也,俟吾助者至.73:
'助者何人?'73:'吾师.'又数日,入73:'可矣.'遂……
祭纛.见披发而旌旗蔽天,太宗（朱棣）顾之73:'何神?'73:'向所言吾师玄武神也.'于是太宗仿其像,披发仗剑相应."故朱
棣继位以后,十分崇奉真武,除在京城建真武庙外,又于永乐十年（1412）命隆平侯张信率军夫二十余万大建武当山宫观,使崇奉真武的香火臻于极盛.
此时,崇奉真武的道教经书也愈来愈多.仅现存于《道藏》者,即有此时期所出的《玄天上帝说报父母恩重经》《玄天上帝启圣录》《玄天上帝启圣灵异录》《大明玄天上帝瑞应图录》《玄天上帝百字圣号》《太上玄天真武无上将军箓》等.
上述诸书除宣扬真武种种灵异事迹外,并进一步突出真武在道教诸神中的地位.两宋时已称真武为老君之化身,元明时则进一步称之为"金阙化身",《玄天上帝启圣录》卷一云:"按《混洞赤文》所载,玄帝乃先天始气、太极别体.上三皇时,下降为太始真人;中三皇时,下降为太初真人;下三皇时,下降为太素真人;黄帝时,下降符太阳之精,托胎于净乐国王善胜皇后,孕秀一十四月,则太上八十二化也."其地位几乎与道教最高神三清相当.万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》,将历代皇帝和道士加给真武的封号排成一百字,其封号之长,无论在皇帝中或其他神灵中,再也找不出第二个能和它相比拟的.后经元明诸代之倡导,真武庙祀几遍天下.
真武大帝是什么神
道教主除魔辟邪的神,是道教中代表北方的神,四圣中的玄武,此外还是化水之神,你看到的电视剧里有关道士降妖伏魔、镇湖、镇海设祭坛朝拜的都是这位,很多民间乃至皇宫里的镇宅符除了姜子牙就是真武大帝.
真武大帝本身是老子的化身之一,也就是太上老君的化身.
虽然真武大帝在民间出现时间很早,最早在魏晋时期被供奉,但是被皇族供奉的主要时期分为宋至清.
