摘要：
"始作俑者"的来历和意义是什么?该成语出自《孟子·梁惠王》篇,"始作俑者,其无后乎".旧说:"最早开始用木或陶等制作俑人来代替真人进行殉葬的人,引申为某种恶劣风气的开创者",其实是...
"始作俑者"的来历和意义是什么?
该成语出自《孟子·梁惠王》篇,"始作俑者,其无后乎".旧说:"最早开始用木或陶等制作俑人来代替真人进行殉葬的人,引申为某种恶劣风气的开创者",其实是从东汉赵岐以来的误解,溥正做了纠正,本意应该指最早开创好的风气的人.
他说,开始用俑殉葬的人,大概没有后嗣了见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者)"
成语 始作俑者 什么意思?出自哪本书?
引自百度,如下: 典故: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人. 出处: 《孟子·梁惠王上》:"仲尼73:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也. 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王:"用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?" 梁惠王回答说:"没有什么不同的." 孟子又问:"用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?" 梁惠王说:"也没有什么不同." 孟子接着说:"现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?" 始作俑者,其无后乎 "始作俑者"《中华成语大辞典》的解释为:"最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者." 根据孔子"始作俑者,其无后乎"这句话,后人将"始作俑者"引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人 对这句话的另外一种解释是:"第一个制作俑葬的人,他难道断子绝孙了吗?"是表示对"始作俑者"的赞赏. 因为大量史实证明,人殉的存在早于俑殉, 而以俑替代人陪葬,是社会文明进步的表现."其无后乎"更接近反问的语气. 因此,"始作俑者"的最初意思很可能与现在的用法恰恰相反. 解释:根据孔子"始作俑者,其无后乎"这句话,后人将"始作俑者"引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人
＂始作俑者,其无后乎＂什么意思
始作俑者,其无后乎意思是第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙.在中国的传统价值观里,"绝后"是一个人最大的悲哀,并且还和孝顺联系在了一起:对父母不孝顺的事情大的有三件,自己无后而使家族的血脉无法传承是三者中最大的不孝.
该句出自《孟子·梁惠王上》:"仲尼73:'始作俑者,其无后乎.'
始作俑者的意思
始作俑者是一个汉语成语,拼音是shǐ zuò yǒng zhě,意思是恶劣风气的创始者.出自典故《孟子·梁惠王上》:"仲尼73:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也.
始作俑者 什么意思啊?
发音:
shǐ zuò yǒng zhě
释意:
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人. "比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人"这种解释是后人的讹传,始作俑者原意为第一个做殉葬用的木制或陶制的俑人者.因为古代采用活人殉葬,后发明了俑人代替活人殉葬,大家认为第一个做坏事的人还是第一个做好事的人呢. "始作俑者,其无后乎"被孟子引用时的说法是"最开始用俑来殉葬的人,必定断子绝孙."比较符合逻辑的推断认为孟子对这句话的错误理解就在于对语气的错误理解,也影响我们现在对"始作俑者"是褒还是贬.所以孔子原本的意思是:"第一个制作陶俑的人,难道就断子绝孙了吗?"据推断是有奉行"人殉"之人问孔子,"俑殉"会否对祖先不敬,对后人不吉,孔子便这样回答.这样也符合我们看到孔子所留下的文字言论的措词方式-----孔子用"乎"总是反问语气.而可能被旁人传颂后到孟子这里时,被孟子有意或无意理解为孔子对"始作俑者"的咒骂,以至我们现在对"始作俑者"理解为"最开始做坏事的人".
典故:
出处: 《孟子·梁惠王上》:"仲尼73:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也. 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王:"用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?" 梁惠王回答说:"没有什么不同的." 孟子又问:"用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?" 梁惠王说:"也没有什么不同." 孟子接着说:"现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王
想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?" 始作俑者,其无后乎 "始作俑者"《中华成语大辞典》的解释为
:"最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始者." 解释:根据孟子"始作俑者,其无后乎"这句话,后人将"始作俑者"引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人 不过由于历史上活人殉葬在前,而俑人殉葬在后,所以"最初制作俑来殉葬的人"实际上是做了一件好事,本不该得到这样的评价.
编辑本段例子:
北镇抚司狱廷杖立枷诸制,此秦法所未有,～,罪可胜道哉!（清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》）
编辑本段近义词:
罪魁祸首
编辑本段蔡依林歌曲:始作俑者
第六张国语专辑:《城堡》
究竟谁是始作俑者
该成语出自《孟子·梁惠王》篇,"始作俑者,其无後乎".旧说:"最早开始用木或陶等制作俑人来代替真人进行殉葬的人,引申为某种恶劣风气的开创者",其实是从东汉赵岐以来的误解,溥正做了纠正,本意应该指最早开创好的风气的人.
以上说法并无考证,根据现代汉语第6版词典解释"孔子反对用俑殉葬,他说,开始用俑殉葬的人,大概没有后嗣了吧!（见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者）
成语解释
【成语】: 始作俑者
【拼音】: shǐ zuò yǒng zhě
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俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.后泛指恶劣风气的创始者.
成语典故
《孟子·梁惠王上》:"仲尼73:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也.
